Masque iroquois False Face rouge

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Masque iroquois False Face (Faux Visage) sculpté en bois léger (tilleul) peint de pigments naturels rouge et brun sur pied métallique noir – Culture amérindienne – Objet rare de collection.

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Masque iroquois False Face rouge sur pied – USA

Masque iroquois False Face rouge du matin sur pied métallique et bois noir.

False Face (Faux Visage), masque de guérisseur, sculpté en bois léger (tilleul) peint de pigments naturels rouge et brun.

Visage déformé, grimaçant, disproportionné, à la bouche de travers, la langue tirée, le nez tordu et les yeux asymétriques.

Les contours sont perforés ; le masque avait en effet à l’origine une chevelure en crin de cheval.

La False Face Society (Société des Faux Visages) est probablement la plus connue des sociétés médicinales chez les Iroquois , en particulier pour ses masques en bois spectaculaires.

Ils sont utilisés dans les rituels de guérison qui invoquent l’esprit d’un vieil homme à dos voûté.

Ceux guéris par la société deviennent membres. De plus, faisant écho à l’importance des rêves pour les Iroquois, quiconque rêve de faire partie de la société peut se joindre à elle.



La légende

 iroquoise

L’histoire orale iroquoise raconte le début de la tradition des Faux Visages.
Selon les récits, le Créateur Shöñgwaia’dihsum, doté de pouvoirs de guérison en réponse à son amour des choses vivantes, a rencontré un étranger appelé Hado’ih, et l’a mis au défi dans une compétition pour voir qui pouvait déplacer une montagne.

Hado’ih a réussi à faire trembler la montagne et à la bouger un peu. Shöñgwaia’dihsa’ih a déclaré qu’ Hado’ih avait ce pouvoir mais pas assez pour déplacer la montagne de manière significative. Il se mit alors à déplacer à son tour la montagne, demandant à Hado’ih de ne pas regarder derrière lui.

Tournant rapidement la tête par curiosité, la montagne frappa l’étranger au visage.

Défiguré, il fut banni et employé par le Créateur pour protéger ses enfants contre la maladie.

Reclus dans les grottes et les grandes forêts, il ne réapparaissait que lorsqu’il était appelé à guérir ou à interagir par le rêve.

Hado’ih est alors devenu un grand guérisseur.

Aujourd’hui, les Iroquois croient que l’être les protège en cas de besoin, redirigeant des vents violents qui les menacent et guérissant ceux qui sont malades.



La conception des masques iroquois

Les yeux sont profonds et accentués. Le nez est plié et tordu. Les autres traits du visage sont déformés.
Les masques sont peints en rouge et noir. Le plus souvent, ils ont des sachets de tabac attachés aux cheveux au-dessus de leur front. Le tilleul est généralement utilisé pour les masques, bien que d’autres types de bois soient parfois utilisés. Le crin de cheval est utilisé pour les cheveux, qui peuvent être noirs, brun rougeâtre, bruns, gris ou blancs.

Lors de la fabrication d’un masque, un homme marche à travers les bois jusqu’à ce qu’il soit déplacé par Hado’ih pour tailler un masque sur un arbre.

Hado’ih inspire les éléments uniques de la conception du masque et le produit résultant représente l’esprit lui-même, imprégné de ses pouvoirs.

Les masques sont sculptés directement sur l’arbre et ne sont retirés qu’une fois terminés. Ils sont peints en rouge s’ils ont été commencés le matin ou en noir s’ils ont été commencés l’après-midi.

Parce que les masques sont sculptés dans des arbres vivants, ils sont également considérés comme vivant et respirant. On leur sert de la bouillie de maïs blanchi desséché et de petites poches de tabac en guise de paiement pour les services.

Divinités nord-amérindiennes

La diversité des tribus nord-amérindiennes se manifestait dans celle de leurs croyances et les esprits en lesquels ils croyaient. 
Bien que les différentes tribus partageaient parfois des rituels communs, les esprits leur étaient le plus souvent spécifiques.
Dans les cas des religions nord-amérindiennes, nous ne pouvons parler de divinités à proprement parler.



Adekagagawaa, le Grand Esprit, est à l’origine de l’univers et tout ce qui l’entoure (plantes, animaux, humains…) et la domine, il est aussi appelé Manitou.

Orenda, puissance spirituelle vénérée par les Iroquois, est une entité abstraite dont les manifestations se multiplient dans le monde vivant et peuvent être présentes à divers degrés, en tout être, humain ou animal.

Gohone est la divinité qui personnifie l’hiver. Comme tous les esprits des saisons, il est un serviteur d’Adekagagawaa (le Grand Esprit), démiurge personnifié dans le soleil.

  • Mythologie amérindienne
  • USA
  • Objet rare et précieux amérindien
  • Pièce ancienne montrant quelques traces d’usure
  • 15 x 16 x 43 cm
  • Masque : 15 x 16 x 30 cm
  • Poids : 1.150 kg

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Poids 1.150 kg
Dimensions 16 × 15 × 43 cm

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